由于缺乏积极有效的引导．一方面一些麻将读物为追运经济效益，大肆介绍赌博玩法．灌输靠命运赢钱的毒索，致使部分好闲之人求赢心切，专攻赌术；又一些唯利是用、精神空虚、别有用心的人．把麻将当作巧取豪夺和烈性刺激的赌博工具．致使童壁相博，通宵达旦．赌风日盛!这理所当然要遭到社会的蔑视和查禁。另一方面群众虽然厌睹，但他们却需要娱乐消遣，苦于找不到麻将牌的科学玩法．仍沿用赌博打法，并摘点“小刺激”，无形中推渡助澜．助长了赌博风气。“技巧取胜是比赛的宗旨．侥幸取胜是赌博的特征”。由于府将的打

　　法侥幸成分与日俱增而使其渐成赌具．成为社会的一公害。然而，麻将与赌博并投有必然联系。新中国成立以后，赌博消失了，麻将却在人们的业余文化生活中健康地存在了许多年。今天，当有人用麻将做赌具的时候．其罪责，当不在麻将。桔生于淮南谓之桔．植于淮北谓之枳。事在人为。麻将运动发展到今天．已经规律性地走到了即将产生质变的阶段。如果忽视了这一点，袖手旁观．任其恣意演变，以至全面沦落为赌博工具，滑入罪恶的泥潭，才是真正的悲剧。从这个意义上讲，目前我国麻将运动的客观晓实．确已到了必须正面引导的状况．而不是敏感地回避这类话题，来求得“稳定”。

　　对于具有广泛的群众参与的麻将运动．既不能采取简单肯定的方法，不加筛选和比较，全盘接纳：也不能采取断然否定旮勺方法．无视现实．不加分析地一律加以排斥。将孩子与脏求一起泼掉，不是辩证唯物主义的科学态度。

　　正因如此，国家体育总局授权社会体育指导中心组织专人，历时2年多，对麻将运动的现状、历史、文化含量、理论范畴等方面进行了深入、细致的调查研究工作。其问．不仅多次主持召开了由社会学、体育学、体育运动管理学等多学科专家参加的麻将理论专题研讨会，试办了不同规模的麻将竞技比赛，而且还对社会不同阶层，进行了大量的摸底抽样调查，从而摸索出一套既有理论基础．又有实践经验的切实可行的麻将运动竞赛规律。大量的事实证明：麻将运动可以健康、文明的体育竞赛的形式存在和发展。研制形成了《中国麻将竞赛规则(试行)》在继承、保持麻将运动文化特征的基础上，力求克服传统麻将本身的不足，以体现时代的要求。一是体现健康性的指导思想，二是按照现代体育运动的要求规范竞赛过程，三是尽可能体现科学性，以减少偶然性对运动员的影响。但人们也看到．对有着长期历史沿革的麻将娱乐活动进行科学改造，同样需要一个过程。这不仅是因为麻将运动本身复杂的表现形式，需要反复归纳、比较、筛选和提炼，而且还需要从观念上冲破历史所形成的偏见。因此，对麻将运动进行改革．用科学的理念和严格的规范，赋予麻将运动全新的文化内涵。绝非一朝一夕之事。